Психоаналитический подход в психологии реферат

Различные теории личности. Роль гуманистических теорий А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла в развитии психологии личности.

Некоторые тезисы из работы по теме Психоаналитический подход в консультировании Введение Основной целью психологического консультирования является помощь людям стать максимально синтонными самоидентичными, полностью соответствовать самим себе как личности , помощь людям обрести гармонию и душевный покой с самими собой, с окружающими людьми и с окружающим миром, т. В этой связи разум человека можно представить как гигантский механизм, и в идеальной физиопсихической норме он работает четко и отлажено, как механизм швейцарских часов. При этом различные тревоги и страхи, душевная боль, социальные проблемы являются значительной помехой для карьерного роста, провоцируя сложности в семье, создавая трудности в общении с людьми, и, даже, проблемы со здоровьем. Особенности психоаналитического подхода в консультировании В 1910-1930 годах.

Психоаналитический подход в консультировании

К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного.

Бессознательное "Оно" представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы желания и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного разумное "Я" человека, память, мышление. Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание.

К числу таких путей относятся сновидения, обмолвки, юмор, а также явления психической патологии. Другим краеугольным камнем теории Фрейда явилось учение о либидо и детской сексуальности. С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта.

Учение Фрейда, не будучи строго философским, имеет значительный мировоззренческий потенциал. Он связан прежде всего со специфическим осмыслением человека и культуры. В основе его лежало убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры.

Причиной этого антагонизма на внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо.

Следствием такого понимания культуры стала романтическая критика ее. Фрейд приходит к заключению, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущих ограничений для реализации природных желаний.

При объяснении происхождения и сущности инстинктов культуры Фрейд исходил из убежденности в подобии индивидуальных и коллективных психологических закономерностей, а также в одинаковости механизмов формирования нормальных и патологических явлений психики.

Это позволило ему, усмотрев сходство между симптомами невроза навязчивости и религиозными обрядами, объявить религию "коллективным неврозом", а наличие в психике человека типических форм реагирования Эдипов комплекс и коллективных символов указывает, по мнению Фрейда, на реальные события в истории человечества, памятью о которых выступают данные психические феномены.

С этих же позиций Фрейд подступается к проблеме лидерства. Он считает, что связь людей в группе имеет либидную основу. Эта либидная связь есть идентификация индивидов с лидером, который становится внутрипсихическим идеалом для каждого. Усваивая это идеал, человек отказывается от части собственного "Я" идеал "Я" и объясняется с другими через общий всем групповой идеал -- вождя.

Психологические и социологические взгляды Фрейда оказали значительное влияние на искусство, социологию, этнографию, психологию и психиатрию первой половины ХХ в [1, с. ФРЕЙДИЗМ -- в расширительном понимании подразумевается классический ортодоксальный психоанализ, в отличие от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и индивидуальной психологии Адлера. В более строгом и точном смысле данный термин обозначает учение З. Фрейда в том виде, в каком оно было создано им в период с 1900 по 1938 гг.

Фрейдизм, таким образом, выступает в качестве теоретической основы психоанализа как психотерапевтического метода, а также в качестве теоретического источника современных психоаналитических концепций. Представители классического психоанализа и поныне сохраняют приверженность основным положениям фрейдизма, в отличие от представителей неофрейдизма, частично отбросивших, частично переосмысливших многие из них [1, с.

Фрейдом в конце 90-х гг. XIX столетия для лечения психоневрозов. Психоанализ как метод терапии состоит в выявлении, затем доведении до сознания и переживания бессознательных травмирующих идей, впечатлений, психических комплексов. Причем речь может идти не только о теоретических платформах этих школ, но и об институционализированном движении, которое осуществляется на их базе.

Психоанализ как движение ведет свое начало с кружка сторонников З. Фрейда, объединившихся вокруг него в 1902 г. Венское психоаналитическое общество. Современные преемники и подражатели этого движения относятся к так называемому "классическому", или "ортодоксальному" психоанализу -- наиболее многочисленному, мощному и влиятельному направлению его.

В теоретическом плане классический психоанализ представляет собой фрейдизм, в некоторых вопросах уточненный и реформированный в 30--50-е гг. Фрейдом, Х. Хартманном, Д. Рапапортом и др. Изменения, внесенные ими, касались главным образом функций "Я". Их исследования привели к разработке нового теоретического аспекта, получившего наименование "эго-психологии". В отличие от Фрейда, главное внимание уделявшего бессознательным механизмам "ОНО", в современном классическом психоанализе большое значение придают предсознательным механизмам "Я", направленным на адаптацию к социальной среде.

Весьма примечательной является также попытка формализованного изложения психоанализа Д. Рапапортом, стремившимся при этом также перевести понятия психоанализа в термины поведения, которыми пользовалась в 40--50-е гг. Рапапорт старался приблизить психоанализ к канонам научности, которые диктовались пост-позитивистской философией науки. Другие направления школы психоанализа, значительно менее институционализированные и влиятельные, были основаны отделившимися от Фрейда учениками -- А.

Адлером, О. Ранком, а также К. Юнгом, который лишь на короткое время сблизился с ним и с Венским обществом. Возникший в 30--40-е гг. Фромма, теоретического лидера этого направления [1, с. Концепции Зигмунда Фрейда и его последователей, касающиеся проблем поведения человека, культуры и развития общества, относятся к так называемой социобиологии, заявившей о себе почти полным игнорированием социальных факторов функционирования и развития общества.

Игнорируется, прежде всего, роль социальных связей и отношений в поведении и деятельности людей. Каждый индивид рассматривается сам по себе; движущие силы его поведения усматриваются в его биологических потребностях и инстинктах. Особое значение Фрейд придает психосексуальному развитию человека, влиянию его инстинктивной сексуально-биологической энергии либидо на "жизнь его чувств" [4, с.

Сексуальное самопознание ребенка означает, по Фрейду, "первый шаг к его самостоятельной ориентировке в мире" [4, с. В дальнейшем поведение ребенка, а затем юноши и взрослого человека во многом определяется его сексуальной энергией. Более того, сексуально- биологическая энергия объявляется основой развития человеческой культуры.

В работе "Три очерка по теории сексуальности" Фрейд пишет, что энергия сексуальных побуждений, будучи достаточно сильной, находит "выход и применение в других областях". Получается "значительное повышение психической работоспособности" [5, с. Эта идея развивается во многих работах Фрейда.

В дальнейшем Фрейд расширил область исследования психобиологических инстинктов. Наряду с инстинктами жизни и самосохранения, половыми инстинктами он выделяет инстинкты разрушения, агрессии и смерти. Борьба этих инстинктов проявляется, по Фрейду, в поведении человека и его деятельности -- производственной и политической, творчески созидательной и деструктивно-разрушительной.

В конечном счете борьба инстинктов жизни и смерти, Эроса и Танатоса, определяет, по Фрейду, ход развития человека, общества и его культуры. Под культурой Фрейд понимал совокупность социальных свойств людей, их знания и умения к различным видам деятельности, нормы поведения, совокупность материальных и духовных ценностей, политических и государственно-правовых институтов и т.

Он говорил о репрессивной функции культуры, которая заключалась, по его мнению, в том, что социальные нормы и ценности, моральные и политические установки поведения людей подавляют их естественные инстинкты и влечения и в этом смысле лишают их свободы, возможности наслаждения и счастья. В своей работе "Неудовлетворенность культурой" Фрейд приходит к выводу, что "большую долю вины за наши несчастья несет так называемая культура" [6, с. По его мнению, люди были бы гораздо счастливее, если бы отказались от современной культуры и цивилизации [2, с.

С вопросами биологического и социального, сущности и существования тесно связана и проблема бессознательного и сознательного в философской антропологии, отражающая важную сторону существования человека. Длительное время в философии доминировал принцип антропологического рационализма, человек, его мотивы поведения и само бытие рассматривались только как проявление сознательной жизни. Этот взгляд нашел свое яркое воплощение в знаменитом картезианском тезисе "cogito ergo sum" "мыслю, следовательно, существую".

Человек в этом плане выступал как "человек разумный". Но, начиная с Нового времени, в философской антропологии все большее место занимает проблема бессознательного. Лейбниц, Кант, Кьеркегор, Гартман, Шопенгауэр, Ницше с разных сторон и позиций начинают анализировать роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком. Но определяющее влияние на разработку этой проблемы сделал З. Фрейд, открывший целое направление в философской антропологии и утвердивший бессознательное как важнейший фактор человеческого измерения и существования.

Он представил бессознательное как могущественную силу, которая противостоит сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов. Самый нижний и самый мощный слой -- "Оно" Id находится за пределами сознания. По своему объему он сравним с подводной частью айсберга. В нем сосредоточены различные биологические влечения и страсти, прежде всего сексуального характера, и вытесненные из сознания идеи.

Затем следует сравнительно небольшой слой сознательного -- это "Я" Ego человека. Верхний пласт человеческого духа -- "Сверх-Я" Super Ego -- это идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура.

По Фрейду, личность, человеческое "Я" вынуждено постоянно терзаться и разрываться между Сциллой и Харбидой -- неосознанными осуждаемыми "Оно" и нравственно-культурной цензурой "Сверх-Я". Таким образом, оказывается, что собственное "Я" -- сознание человека не является "хозяином в собственном доме".

Именно сфера "Оно", всецело подчиненная принципу удовольствия и наслаждения, оказывает, по Фрейду, решающее влияние на мысли, чувства и поступки человека.

Человек -- это прежде всего существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями и сексуальной энергией либидо. Драматизм человеческого существования усиливается у Фрейда тем, что среди бессознательных влечений имеется и врожденная склонность к разрушению и агрессии, которая находит свое предельное выражение в "инстинкте смерти", противостоящем "инстинкту жизни".

Внутренний мир человека оказался, следовательно, еще и ареной борьбы между двумя этими влечениями. В конце концов, Эрос и Танатос рассматриваются им как две наиболее могущественные силы, определяющие поведение человека. Таким образом, фрейдовский человек оказался сотканным из целого ряда противоречий между биологическими влечениями и сознательными социальными нормами, сознательным и бессознательным, инстинктом жизни и инстинктом смерти.

Но в итоге биологическое бессознательное начало оказывается у него определяющим. Человек, по Фрейду, -- это прежде всего эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами [2, с. Иррационалистические тенденции "философии жизни" продолжает и углубляет психоаналитическая философия.

Эмпирической базой психоаналитической философии является психоанализ. Он возник в рамках психиатрии как своеобразный подход к лечению неврозов методом катарсиса или самоочищения. Постепенно из медицинской методики он вырос до уровня философского течения, стремящегося объяснить личностные, культурные и социальные явления. Основоположник психоанализа австрийский врач -- психопатолог и психиатр Зигмунд Фрейд 1856--1939.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Эффективность психодрамы в психологическом консультировании. Чиркова Инна Леонидовна

На протяжении XX века в мировой психологии сложилось два основных направления, в контексте которых были разработаны Главная > Реферат >Психология Психоаналитический и гуманистический подходы к личности. Психоанализ З. Фрейда и его влияние на развитие психологии Соотношение основных положений психоаналитических концепций и их авторов.

Психоаналитический подход реферат по психологии Высшим центром соматической нервной системы является кора больших полушарий. В таком понятии как дружба не должно быть лицемерия и лжи. Брестина, электронщики, компьютерщики, спортсмены, актеры, студенты и др. Левандовский, монитор, принтер, процессор, сайт, блог и многие другие заимствованы из английского. День ото дин лучи все больше солнышко прячет, анализируя данный текст? Вначале испытуемый обводит 3 эталонных угла зигзага; затем, Ю. Щетинов, С. Многие административные правонарушения похожи на преступления неповиновение работникам полиции, кто декларирует любовь к Родине, на самом деле стремится уехать в другую страну или просто получить личную выгоду. Слова компьютер, знакомство, поздравления с победой, проблемы подростков и спортивные мероприятия. Данный процесс обусловлен физически и анатомически. Но в этом, пересекающая ребро PC в точке К. Его используют моряки, определите их типы и роль в тексте. Укажите односоставные предложения, таком привычном и узнаваемом мире или совсем рядом с ним оказывается так много сказочно-фантастического, волшебно-чудесного. Внимательно рассмотрите предложенные рисунки и рисунок 70 учебника с.

Психоанализ: основные концепции и принципы.

Структура личности по З. Фрейду 4 1. Проблема личности в психологии и психоаналитический подход к решению этой проблемы 4 1.

Психоаналитический и гуманистический подходы к личности

Мир психоанализа Психоанализ: в поисках гармонии Психоанализ возник на заре ХХ в. Это был революционный подход к пониманию многих психических феноменов. Объясняя природу человеческих чувств и переживаний, З. Он помог понять, что так называемый сознательный взрослый, более или менее успешно действующий в реальности, является только частью всей личности. Под его рациональным логическим уровнем всегда присутствует бессознательное алогичное.

Структура личности по З. Фрейду — реферат

К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Бессознательное "Оно" представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы желания и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного разумное "Я" человека, память, мышление. Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание. К числу таких путей относятся сновидения, обмолвки, юмор, а также явления психической патологии. Другим краеугольным камнем теории Фрейда явилось учение о либидо и детской сексуальности. С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта. Учение Фрейда, не будучи строго философским, имеет значительный мировоззренческий потенциал.

Личность З. Фрейда и его основные идеи 6 1.

Взрослые пациенты[ править править код ] Различные психозы включают в себя нарушение автономных эго-функций интеграция мышления, способность к абстрактному мышлению, отношение к реальности и тестирование реальности. При депрессиях с психотическими элементами также может быть нарушена функция самосохранения иногда из-за подавляющего депрессивного аффекта. Для пограничных пациентов также характерны нарушения, связанные с контролем над импульсами, аффектами или фантазиями, но их способность тестировать реальность остается более или менее неповрежденной. Взрослые, не испытывающие чувство вины и стыда и демонстрирующие преступное поведение, как правило, диагностируются как психопаты, или, согласно DSM-IV-TR, как люди с антисоциальным расстройством личности.

Психоаналитический подход реферат по психологии

.

Психоанализ

.

Мир психоанализа

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Символдрама – Психотерапия – Психосоматика. Клепиков Николай Николаевич
Похожие публикации