Реферат на тему диссиденты

Система предписаний и запретов, диктуемая властью, отнюдь не совпадала ни с представлениями о правах человека, принятых в демократических странах, ни с действующим советским законодательством. Считалось, что для советского человека законом являются идеологические установки партии и правительства, причем эти установки далеко не всегда проговаривались вслух. Находились, однако, люди, которые, не нарушая букву закона, открыто отказывались соблюдать общепринятые правила поведения. Поначалу нонконформистов было немного, однако, благодаря Самиздату и зарубежным радиостанциям их имена становились широко известны, и все больше людей следовало их примеру.

Поиск по рефератам и авторским статьям Диссиденты Диссиденты Диссиденты лат. В этот период значительная часть интеллигенции осознала расхождение между своими общественными идеалами, сформированными в основном историческим опытом и надеждами предыдущего десятилетия, и политическим курсом послехрущевского руководства, непосредственным толчком к такому осознанию стал судебный процесс над писателями А. Синявским и Ю. Даниэлем февраль 1966 г.

"Подделка памяти": о консенсусной нелюбви к диссидентам в современной России

Подпольная деятельность. В этот период значительная часть интеллигенции осознала расхождение между своими общественными идеалами, сформированными в основном историческим опытом и надеждами предыдущего десятилетия, и политическим курсом послехрущевского руководства.

Специфика диссидентского движения в истории общественных движений в России определяется тем, что диссидентство как целое никогда не стремилось стать ни политической оппозицией, ни тем более политической партией. Диссиденты никогда не имели ничего похожего на общую программу, а те из них, кто стоял на определенной политической платформе, - от марксистской Р.

Медведевы, П. Григоренко до православно-националистической В. Осипов и др. Общей являлась гражданская и нравственная позиция, видимым следствием которой становилась общественная активность, противопоставленная господствующему конформизму. Осознать себя членом общества, ответственным за его судьбу, значило быть отторгнутым от общественных структур, носивших в значительной мере иллюзорный характер. Отсюда и повышенный интерес к вопросам права - не только как к инструменту защиты человека от посягательств карательных органов в первую очередь как к средству построения гражданского общества.

Правозащитное течение всегда было ядром диссидентского движения, точнее, полем пересечения интересов всех других течений - политических, социально-культурных, национальных, религиозных и многих других. Московская и ряд республиканских групп содействия выполнению Хельсинских соглашений начиная с 1976 г. Провести границу между инакомыслием и диссидентским движением крайне непросто: скорее всего, ее можно определить как границу между образом мыслей и типом социального поведения.

Однако зачастую особенно в сфере профессиональной деятельности гуманитариев образ мыслей оказывался напрямую сопряженным с активной общественной позицией: таким образом, множество писателей, критиков, философов, художников оказывались наряду с диссидентами, на позициях нравственного противостояния конформизму. Некоторых из них репрессии и другие формы давления со стороны властей вытолкнули непосредственно в диссидентство.

Так появились литераторы-диссиденты А. Галич, Г. Владимов, А. Солженицын, В. Войнович , философы-диссиденты Г. Померанц, Б. Шрагин, А. Зиновьев и др. Разнообразные формы собственно диссидентской деятельности до середины 70-х годов сводились в основном к получению и распространению той информации, которая по идеологическим соображениям либо вовсе не затрагивалась официальной печатью, либо сознательно искажалась.

К этой тематике относились: судебные и внесудебные репрессии по политическим мотивам; положение политических заключенных; национально-культурные и религиозные движения на Украине, в Литве, в Закавказье; движение крымских татар, месхов и других народов за возвращение на родину; преследования верующих различных конфессий; проблемы эмиграции; цензурный произвол в литературе.

Деятельность Самиздата. Еще один важный аспект активности диссидентов - их участие в самиздатской деятельности. Литературный самиздат появился еще в конце 50-х гг. Прежде всего это были стихи неофициальных поэтов — М. Цветаевой, О. Мандельштама и др. Затем последовали переводы, рассказы, лагерные воспоминания. В 1958 г. Таким образом распространились произведения более трехсот авторов.

Кроме отдельных работ, в Самиздате 70-х гг. Их участников - редакторов и авторов - также считали диссидентами. Эти средства обеспечивали широкий резонанс борьбе, которую начал в 1967 году великий мятежный писатель Александр Солженицын ему тоже пытались заткнуть рот против всесильного Союза писателей, инструмента государственной монополии на литературу.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Диссиденты

Диссидент – 1. лицо, отклонившееся от господствующего вероисповедания, вероотступник 2. человек не согласный с господствующей идеологией. Купить реферат на тему «Диссиденты в СССР (Диссидентское движение)», оценка , уникальность %. Скачать реферат по истории за

Подпольная деятельность. В этот период значительная часть интеллигенции осознала расхождение между своими общественными идеалами, сформированными в основном историческим опытом и надеждами предыдущего десятилетия, и политическим курсом послехрущевского руководства. Специфика диссидентского движения в истории общественных движений в России определяется тем, что диссидентство как целое никогда не стремилось стать ни политической оппозицией, ни тем более политической партией. Диссиденты никогда не имели ничего похожего на общую программу, а те из них, кто стоял на определенной политической платформе, - от марксистской Р. Медведевы, П. Григоренко до православно-националистической В. Осипов и др. Общей являлась гражданская и нравственная позиция, видимым следствием которой становилась общественная активность, противопоставленная господствующему конформизму. Осознать себя членом общества, ответственным за его судьбу, значило быть отторгнутым от общественных структур, носивших в значительной мере иллюзорный характер. Отсюда и повышенный интерес к вопросам права - не только как к инструменту защиты человека от посягательств карательных органов в первую очередь как к средству построения гражданского общества. Правозащитное течение всегда было ядром диссидентского движения, точнее, полем пересечения интересов всех других течений - политических, социально-культурных, национальных, религиозных и многих других. Московская и ряд республиканских групп содействия выполнению Хельсинских соглашений начиная с 1976 г. Провести границу между инакомыслием и диссидентским движением крайне непросто: скорее всего, ее можно определить как границу между образом мыслей и типом социального поведения. Однако зачастую особенно в сфере профессиональной деятельности гуманитариев образ мыслей оказывался напрямую сопряженным с активной общественной позицией: таким образом, множество писателей, критиков, философов, художников оказывались наряду с диссидентами, на позициях нравственного противостояния конформизму. Некоторых из них репрессии и другие формы давления со стороны властей вытолкнули непосредственно в диссидентство.

Наиболее яркими представителями были историк Рой Медведев, писатель А. Солженицын, физик А.

Введение диссертации2001 год, автореферат по истории, Береснева, Ольга Николаевна Актуальность темы исследования. Диссидент -иностранное слово. В свое время диссидентами было принято называть бунтарей внутри церкви.

Диссиденты и правозащитники это

Встречал я партии из двух человек, из пяти, из двенадцати. Рядом с живыми эсерами сидел Володя Гершуни, внучатый племянник Григория Гершуни, создававшего эсеровскую партию. Будущий диссидент начал с тайной организации молодёжи. Однако с середины 60-х гг. Его выразил П. В 1981 г.

Открытый университет

Власть и оппозиция в конце 60-х — первой половине 70-х гг. Заключение Литература Введение Победа в Великой отечественной войне изменила психологию советского народа. Народ почувствовал свою силу, значимость. Миллионы советских людей побывали за рубежом, увиденное там сильно подорвало веру во внушаемые сталинской пропагандой мифы о неизбежном кризисе капитализма, нищете и эксплуатации трудящихся. Возросло чувство собственного достоинства, патриотизма, проявился огромный интерес к культурным ценностям. Победа давала основание надеяться на прекращение борьбы с внутренними и внешними врагами. В обществе витал дух надежды на улучшение жизни ведь самое страшное было уже позади , на свободу, которая была завоевана кровью. Лучшую жизнь каждый понимал по своему: одни ждали освобождения репрессированных, другие — роспуска колхозов, третьи — свободы слова, альтернативных выборов и других гражданских свобод. Во время правления Сталина принимались жесткие меры в борьбе с инакомыслием. Система власти по-прежнему носила жёстко централизованный характер.

В современной России, да и за ее пределами, представления о советских диссидентах 1960-1970-х гг. В школьных учебниках и вузовских курсах истории им уделяется чрезвычайно мало внимания.

.

Диссиденты

.

Тема: Инакомыслие в культуре Советского времени

.

2715 готовых рефератов по истории

.

Диссидентское движение в СССР

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Диссиденты. 1990г Док. фильм СССР.
Похожие публикации