Божественный идеал в религиях мира доклад

Согласно легендам, будущий Будда перерождался 550 раз 83 раза был святым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гусём, 6 — слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. За два с половиной тысячелетия своего существования буддизм создал особую культурную цивилизацию БУДДИЗМ Слайд 14 В раннем искусстве изображения Будды в челове-ческом облике не встречались, появились лишь во II веке, а до этого он изображался символически. Будду воплощали в образах священного дерева бодхи, под которым он достиг Просветления, трона Будды, Колеса Закона, отпечатков ступней ног, символизирующих уход Великого Учителя за пределы земной жизни.

Скачать бесплатно и без регистрации. Согласно легендам, будущий Будда перерождался 550 раз 83 раза был святым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гусём, 6 — слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. Просветление, духовное пробуждение — в буддизме основная религиозная цель, достижение которой знаменует не только обретение сверхзнания, сверхъестественных способностей таких, как ясновидение, яснослышание и т. Дхарма Будды — одно из начал, объединяющих буддизм.

Христианство и другие религии: Сборник статей

Это и составляет некоторую проблему для христианства, исповедующего единую Истину в едином Боге, а также единство человеческого рода, созданного по единому образу Божьему, содержащемуся в каждом человеке. А если они ничего не слышали о Христе и христианстве?

Религии мира могут быть классифицированы с разных позиций. Одна из важнейших классификаций — их деление на мировые и немировые. К мировым религиям относятся все религии, вышедшие далеко за рамки одного народа, страны, континента.

Остальные называются немировыми, часто просто национальными. К мировым религиям принято относить три: христианство, ислам мусульманство и буддизм. Другая общепринятая классификация религий — деление на монотеистические и языческие. Монотеистические религии — это религии, которые исповедуют не просто одно божество, численно одно, как это могло быть уже в Древнем Египте и Древней Индии, но одного-единственного Бога — Святого Бога, открывшего Себя в древности патриарху Аврааму, Бога-Творца, создавшего небо и землю, т.

Таким образом, это не просто религии единобожия, а религии Авраамовой и библейской традиции. Их насчитывается столько же, сколько и мировых — три. Это те же религии, только вместо буддизма к ним относится иудаизм. Иудаизм — не мировая, а национальная религия, которую исповедует большинство евреев, а буддизм — хотя и мировая, но не монотеистическая, а языческая религия, ибо она не приобщена к Авраамовой традиции единобожия. Примером же немировой национальной и немонотеистической языческой , но также великой религии в наше время может служить индуизм.

Итак, беря за точку отсчета христианство, начнем разговор с мусульманства. Что такое мусульманство, или ислам? Это единственная, кроме христианства, мировая и монотеистическая религия. Она возникла в первой половине VII в. Таким образом, с одной стороны, для ислама характерна максимальная упрощенность. Ислам проповедует, начиная с первых дней своего существования, — и это хорошо видно в Коране, основной вероучительной книге ислама, — возвращение к вере Авраама, вере, с нашей точки зрения, хотя и в истинного Бога, но еще несовершенной, ибо не знающей откровения Моисеева Закона, Давидовой Надежды и откровения Любви, данного во Христе и через Христа как Сына Божьего и Сына Человеческого.

Для последователей ислама Бог непостижим и недостижим, Его нельзя познавать, а поэтому в нашем смысле слова духовной жизни человека там нет, как нет там и таинств, иерархической церкви и т. Но с другой стороны, упрощенность ислама ведет к некоторой противоположности.

В исламе жить сложно только сложность эта иная, чем в христианстве с его бременем свободы , ибо Бог говорит только через пророка Магомета, который преподает своим последователям все законы жизни, и до мелочей, до мельчайших подробностей регламентирует все формы жизни человека через толкователей этих законов. Поэтому в исламе огромную роль играют законы шариата, т. Неудивительно поэтому, что ислам нередко носит откровенный сектантско-законнический отсюда происходит и его фанатизм , эклектический и мифопоэтический характер, вплоть до расцвеченной сказочности.

Это именно вера, обычно сильная и связанная с верностью, но фанатичная и слепая, т. Она включает в себя многие элементы иудаизма, христианства и даже дуализма и иного язычества, причем главными остаются все же христианские черты. В одном месте Корана Он даже прямо называется Христом — Мессией.

Таким образом, за признание Иисуса Христом мы могли бы их назвать даже ветвью христианства в широком смысле слова, или христианской сектой, но только очень большой и неправославной еретической , ибо они не знают Христовой благодати — откровения о Боге как Святой Троице и о Христе как Богочеловеке, Спасителе мира и каждого верующего человека.

В исламе есть несколько направлений с довольно натянутыми отношениями, даже враждой между ними. Главные из них — сунниты и шииты. Кроме того, существует мистический, как бы монашеско-аскетический орден суфиев и есть различные богословско-философские школы. Третьей мировой религией является буддизм. Он возник в VI—V вв. Будда т. Просветленный Шакьямуни показал путь ухода человека от тотальных страданий в этом падшем мире.

В буддизме до сих пор самой сильной является его отрицающая сторона, его апофатическая правда о мире сем и жизни в нем. Буддизм на вершине своего учения отрицает грубое идолопоклонство и кастовое неравенство людей, но с другой стороны, это — утонченный пантеизм, в нем нет откровения и познания трансцендентного личного Бога. Тем более нет в нем откровения благодати Христовой. Он не имеет личного имени.

Здесь необходим отказ человека от всех желаний, их преодоление. Но растворяясь таким образом в божественном абсолюте, человек не только обретает абсолютный покой и уходит от всех страданий в свет нирваны, но и теряет всего себя.

Он действительно уходит от своей индивидуальности, самости и своеволия, но не обретает и своей духовной личности. Для буддизма как и для родственного ему индуизма, о котором мы будем говорить ниже характерна развитая мифология, трансцендентальная мистика и соответствующая ей богатая аскетическая практика очищения души и тела своими, часто сокрытыми и укорененными в космосе силами.

В нем также имеется несколько течений главные — махаяна, в том числе ламаизм и дзен, и хинаяна. До ХХ в. Как мы уже говорили, буддизм — языческая, немонотеистическая религия.

Не зная же Откровения и единого истинного святого личного Бога — Творца всего мира и нашего Небесного Отца, они имеют только то, что так или иначе можно познать лишь изнутри падшего человека и мира, в том числе из актуализируемого естественными, своими силами образа Божьего в человеке, из общественных и природных связей и соответствующего опыта. Поэтому и в таком язычестве может быть много ценного и правильного, отчасти даже истинного.

Вот почему, хотя языческие боги суть не боги см. Пс 81:1, 96:7, 134:5, 135:2; Рим 1:20 , а язычники, если живут по совести, хотя лично и не знают Бога во Христе, все же имеют надежду на спасение см. Буддизм, например, есть весьма тонкое и благородное, в лучшем смысле этого слова, язычество. Такое язычество глубоко и серьезно и требует соответственного отношения с нашей стороны. Но работа по узнаванию и отделению частей правды и истины в язычестве от неправды и неистины в нем же см.

Быт 6:1—6 только началась. Здесь еще нет общей картины и должной последовательности. Особое значение в наше время среди языческих религий, кроме буддизма, имеет индуизм, великая индийская национальная философская вера, возникшая задолго до буддизма. В рамках пантеизма он мудро учит о мировом и человеческом духе, т.

Но в индуизме, как и во всяком язычестве, сильно развит магизм. И для него характерно безличностное, а к тому же еще и кастовое отношение к человеку, выражающееся, в частности, в учении о переселении душ. В Индии он имеет множество школ, сект и направлений, не сводимых друг к другу.

О впитал в себя даже буддизм. Такой же не мировой, а национальной, но не языческой, а монотеистической религией является иудаизм. Иудей, или иудаист, — это человек, который исповедует определенную религию — иудаизм, а еврей — это человек определенной национальности. Еврей может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, что в наше время еще нередко и бывает, а иудаистом в принципе может стать человек любой национальности и культуры.

Иудаизм не есть религия времен Ветхого завета или земной жизни Господа Иисуса Христа, как часто думают. Хотя в иудаизме и сохраняется многое от той веры, в том числе ожидание Мессии, однако иудаизм уже немыслим без возникших позже учений Талмуда, каббалы, хасидизма и т.

Иудаизм часто играл и играет роль средства сохранения национального единства, особенно в еврейской диаспоре, он и сейчас стоит на закваске книжников и фарисеев, выбирая скорее Бараббу вместо истинного Машиаха — Иешуа. Храма и соответствующего культа в иудаизме с 70 г. Его заменяют многочисленные, разбросанные по всему миру синагоги и дома верующих.

Заменяют, конечно, лишь в той мере, в которой они вообще могут заменить богослужения Иерусалимского храма. Для иудаизма тоже характерны разные течения — от ортодоксального до весьма модернистского. Его отношение к христианству в целом скорее настороженное, и даже враждебное, что особенно хорошо видно в узко-ортодоксальных кругах и районах современного Израиля, в котором христианину, особенно еврею-христианину, жить очень трудно, почти невозможно.

Очень большую роль в иудаизме играет Талмуд — комментарии и комментарии на комментарии к Библии. Среди его правил есть и весьма хорошие, и весьма сомнительные. Например, иудею не позволено подходить к христианину ближе, чем на три метра несмотря на это, среди евреев во все века нашей эры были истинные христиане, в наше же время их стало еще больше, чем раньше.

Но, к сожалению, подчас иудаизм становится уже даже не национальной, а прямо националистической силой, более охраняющей свой народ по плоти, чем Божью Истину, и тем самым ввергающей его во все новые беды и страдания в мире. В этом символ развития и деградации иудаизма до сего дня. Впрочем, и сейчас среди иудеев разных толков можно найти искреннее и праведное следование за Богом и Его законом, и даже открытость к Богу во Христе и Его Церкви. Говоря о существующих ныне религиях, мы должны различать, говорим ли мы вообще и книжно о той или иной религии, либо об этой же религии в ее современном и реальном состоянии.

Сейчас для нас более важно именно современное состояние религий, а не вообще образ той или иной из них. Это тождество не зависит от различий в развитии форм христианской жизни, в том числе форм культа. Этот принцип не зависит и от тех недостатков и искажений, которые есть в христианской жизни. Поэтому мы определенно можем сказать, что и сейчас по своему духу Церковь Христова православная, во всяком случае та же, что и в апостольскую пору. В нехристианских же религиях обычно бывает наоборот, ибо в них часто до сего дня существуют очень консервативные древние внешние формы, а дух и смысл их менялся и меняется.

Так изменчивы и все крупные и значительные религии: мусульманство, иудаизм, буддизм, индуизм. Поэтому, чтобы человеку познать их, ему в принципе будет недостаточно знать только их книжные источники и историю а для познания христианства может быть достаточно знания только о том, как покаяться, обратиться к Богу во Христе и принять в Церкви дар и благодать Святого Духа. Говоря о существующих религиях, также надо всегда помнить, что христианство — не только и не столько религия, ибо в нем — вся полнота жизни и духовной связи людей с Богом, друг с другом и с миром.

Все остальные учения и духовно-аскетические практики есть религии, ибо все они всегда частичны, хотя также претендуют на всю жизнь человека, на весь дух, всю правду и всю истину. И еще нужно помнить, говоря с нехристианами или о них, что нельзя реагировать только на их слова, термины и самоназвания, делая из них мертвые ярлыки, требующие однозначного к себе отношения.

Важно знать, что стоит за этими словами. Очень часто одно и то же слово или иная форма несет в себе разный дух и смысл, которые нужно еще выявить. Кроме того, надо учитывать, что внутри одного и того же определенного течения или одной и той же религии могут существовать не только различные типы духовности, но и целые различные направления.

Например, в мусульманстве — это те же сунниты и шииты, а в иудаизме — тот же ортодоксальный и неортодоксальный иудаизм. Есть там теперь даже движение так называемых мессианских евреев, которые признают Святую Троицу, Иисуса как Христа и святое Крещение, хотя внешне и не выделяются из традиционного иудейства. К слову говоря, это довольно развитое течение в Америке, а теперь и не только в Америке.

Есть оно и в Москве. Эти догматы стали толковаться... И еще важно помнить, что к нашему времени все религиозные направления и религии испытали то или иное влияние христианства, а потому уже выработали свое отношение к нему, а следовательно, выработали и свои защитные от него механизмы как формы самосохранения, которые часто существуют скрыто, завуалированно.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Божественный идеал в религиях мира

Каково представление об идеале человека в религиях мира? Божественный идеал в трех основных религиях: в буддизме, христианстве и исламе. Презентация Идеал человека в религиях мира подготовлена для урока МХК в 8 классе по Божественный идеал в христианстве.

Под этим идеалом подразумевается человек, обладающий моральными качествами, поведенческими привычками, мировоззрением, приоритетами и стремлениями, которые считаются эталоном в религии. Божественный идеал для верующего - это то, к чему нужно стремиться, но практически невозможно достичь, так как практически во всех верованиях критерии эталона очень высоки и зачастую - недостижимы в условиях обычной жизни. Догматы и принципы различных религиозных верований существенно отличаются друг от друга, поэтому закономерно, что идеал человека в религиях мира существенно разнится. В каждой из основных религий мира есть божественный идеал, который, несмотря на ряд схожих правил и моральных норм для адептов всех этих верований, существенно отличается от божественного идеала других религий. Однако, изучив суть идеала человека в том или ином веровании, можно наиболее полно осознать саму суть этой религии, ведь если мифы, описания жизни пророков, обряды и культы все же можно назвать скорее "романтической" частью верования, то божественный идеал - это однозначное определение того, что является первостепенным по важности для каждого верующего. Идеал человека в буддизме Буддизм является одной из самых древних и самобытных основных религий мира, и его догмы и идеалы существенно отличаются от принципов верований, традиционно считающихся европейскими. И главное отличие этой религии в том, что Будда, который и является эталоном для каждого буддиста, изначально был человеком, но путем использования различных духовных практик стал на путь просветления и достиг Нирваны, став божеством; в подавляющем же большинстве других религий бог или боги изначально были представителями высших сил, а не людьми. Исходя из того, что в основе буддизме лежит верование, что каждый человек, решивший стать на путь просветления, может достичь нирваны и также стать Буддой, божественный идеал в этой религии - это человек, который сумел достичь Нирваны. В более ранних школах буддизма считается, что достичь Нирваны человек может путем самопознания и самостоятельного поиска духовного пути, опираясь на постулаты и заветы, написанные в Палийском каноне , а вот адепты более поздних школ этой религии уверены, что Нирваны может достичь лишь тот, кто не только занимается духовными практиками, но и безвозмездно и от всего сердца делает добро для общества и помогает другим людям стать на путь просветления. Божественный идеал в исламе Ислам в переводе в арабского значит "покорность богу", и именно в этом слове и заключается суть идеала человека в данной религии. Однако даже самый ревностный мусульман не может достичь божественного идеала, и высшее благо для правоверного мусульманина - попасть после смерти в рай. Мусульманам запрещено даже думать о том, как выглядит Аллах, поэтому закономерно, что в религиозной литературе нет его изображений в каком-либо образе. Скромность, покорность и вера считаются одними из главных добродетелей адептов ислама, поэтому мусульманам следует быть покорными воле Аллаха, выполнять все религиозные обряды, читать Коран и не нарушать заветы Магомета ни в мыслях, ни в словах, ни в поступках. В современном мире в некоторых людей сложилось мнение, что правоверный мусульман и воин джихада - это одно и то же, и адепты ислама, чтобы доказать верность Аллаху, должны обращать в свою веру неверных либо убивать их. Однако это мнение полностью извращенно, так как ислам по сути - мирная религия, а под джихадом Пророк и его последователи понимали не убийство всех не-мусульман, а борьбу со злом в социуме и распространение ислама мирными методами. Несомненно, радикально настроенные мусульмане, сектанты и люди, преследующие свои цели и прикрывающиеся верой в Аллаха, могут нести угрозу обществу, однако они не являются идеалом человека в исламе. Идеал человека в христианстве Божественный идеал в христианстве очень подробно описан в Библии, поэтому он известен каждому адепту этой религии.

Образ женщины в религиях мира "Все сущее имеет свои корни в прошлом наше поведение и мышление отягощены древним наследством, никому, как гласит пословица, не дано перепрыгнуть через собственную тень. Миллетт о том, что традиционный образ женщины, сконструированный мужчинами, рожден их страхом перед "инаковостью" женщины К.

Выбранный для просмотра документ откр урок. Художественный канон религиозного искусства Цель урока: обогатить мировоззрение учащихся, дать элементарные понятия об основных религиях мира, формировать ценностные ориентиры Оборудование: иллюстративный материал, видеоряд, презентация, ИКТ Ход урока. Учитель: организационный момент.

Божественный идеал в религиях мира (буддизм)

Это и составляет некоторую проблему для христианства, исповедующего единую Истину в едином Боге, а также единство человеческого рода, созданного по единому образу Божьему, содержащемуся в каждом человеке. А если они ничего не слышали о Христе и христианстве? Религии мира могут быть классифицированы с разных позиций. Одна из важнейших классификаций — их деление на мировые и немировые. К мировым религиям относятся все религии, вышедшие далеко за рамки одного народа, страны, континента.

Идеал человека в основных мировых религиях

Отсюда и самое существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством [14] [15] [16] [17]. Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций ок. В других культурах первоначальные значения терминов, которыми обозначаются явления, соответствующие феномену, именуемому латинским religio, иные. Чаще всего это слово употребляется применительно к народному образу жизни, имеет в виду сумму правил, определяющих его. По отношению к явлениям, распространенным в элитарных кругах, используется санскритское moksa , что означает реализующееся в определённой практике стремление оставить повседневную жизнь, подняться над круговоротом наличного бытия, освободиться от цепи рождений и смертей [17]. Функции религии Регулятивная. Религия регулирует поведение индивидов и социальных групп, устанавливает определённые рамки для свободы человека. Религия формирует картину миру и место в нём человека, а также систему ценностей.

Слайд 12 Описание слайда: Художественный канон разрешал изображать Будду стоящим, сидящим и лежащим.

.

"Идеал человека в религиях мира"

.

Mypresentation.ru

.

Идеал человека в религиях мира,

.

Божественный идеал в религиях мира (буддизм)

.

Презентация - Божественный идеал в религиях мира (2 части)

.

Идеал человека в религиях мира,

.

Похожие публикации